Cérémonie shintoiste

Dimanche 18 septembre une cérémonie se tiendra dans l'enceinte de Komyo-In.

Une délégation de prêtres shinto accompagnés de fidèles procédera à l'inauguration des chiens de pierre offerts par le temple de Mizuya jinja.
Cette manifestation aura lieu dans la matinée et se clôturera par une danse traditionnelle effectuée par une Miko, suivi d'un repas pris en commun.
Vous êtes les bienvenus si vous souhaitez vous joindre à nous.
Merci de prévenir de votre venue en téléphonant au temple au 03 86 45 45 79 ou  via l'émail du temple : komyoin@free.fr

 http://komyoin.free.fr/komyo-site//francais/inauguration%20lions%20de%20pierre.html

Le joyau

 Le plus grand trésor que nous puissions acquérir pour notre bonheur sur cette terre ne se trouve pas dans le coffre d'une banque mais dans notre propre cœur qui ne demande qu'à être poli pour exprimer les merveilles qu'il renferme. Mon rêve serait que chaque homme sur cette terre consacre au moins une heure chaque jour à se perfectionner, à la longue le monde entier deviendrait meilleur, le caractère sacré de chaque vie serait respecté ainsi que la vie de la nature qui est indispensable à notre équilibre et notre épanouissement

Cela n'est pas facile de changer le monde et encore moins les humains, aussi je crois qu'il faut commencer par se transformer soi-même pour être efficace.
Devenir conscient de soi-même

Beaucoup d'hommes satisfaits d'eux même se contentent d'être comme ils sont sans réfléchir, ils accusent le monde entier de leurs tourments ou cherchent à les oublier dans les distractions ou l'alcool, parfois ils tyrannisent toute leur vie leur famille et leurs proches.

Un signe certain de maturité est la possibilité de se juger soi-même avec objectivité et de reconnaître que nous rencontrons souvent les mêmes difficultés parce qu'elles ne sont que le reflet de nos faiblesses morales ou d'une vision trop simple de la vie.

Se transformer demande des efforts et de la persévérance, cependant quelques soient nos défauts, nous sommes toujours libre de vouloir devenir responsable de notre vie et en trouvant l'aide et les conseils d'un psychologue et d'un religieux faire patiemment un travail sur nous-même.

C'est la seule voie qui apporte un bien-être qui dure car c'est selon notre maturité que nous réagissons aux événements et que nous tissons les liens de notre destinée.

La psychologie nous aide à nous libérer des souffrances de notre enfance et des fausses croyances dues aux erreurs de notre éducation, le Bouddhisme nous libère de nos limitations d'être humain ordinaire et nous fait connaître la joie profonde de s'orienter vers un état supérieur qui dépasse notre ego.

Un mendiant qui découvre un jour qu'il est roi n'a plus envie de fouiller les poubelles, de même celui qui comprends que sa vie est précieuse ne la gaspille pas dans des activités vulgaires.

Désormais il ne suffit plus de s’affirmer socialement, ni d'être avide de posséder toujours davantage mais d’utiliser chaque moment pour épanouir notre nature spirituelle, la bouddhéité.

Le proverbe dit « Aides-toi d'abord et le ciel t'aideras », des solutions raisonnables apparaissent quand on accepte de voir les situations telles qu'elles sont réellement et qu'on commence à agir en s'aidant par la force de la prière. Tout dans l'univers est le Bouddha Daïnitchi-nyôraï qui exprime à chaque instant son intelligence et son amour et il se trouve aussi caché dans le cœur de tous les êtres.

Celui qui sait cela, respecte sa présence par sa conduite éthique dans sa vie quotidienne, ainsi il vit en harmonie avec cette force universelle et peut recevoir ses grâces.

La vie lui enseigne et lui apporte tout ce dont il a besoin au bon moment d'une manière mystérieuse.
Pour conserver et approfondir ce contact, plus nous avançons, plus nous devons être attentif à nos paroles et nos actes et aussi à nos fréquentations car nous devenons pour les autres un modèle et notre responsabilité devient plus grande.

Les relations humaines ne sont pas simples et s'expriment souvent dans des rapports de force, aussi la fermeté et la rigueur sont nécessaires, la vrai bonté c'est d'être juste.

Nous récoltons ce que nous avons semé mais parfois la vie teste aussi notre sincérité avant de nous donner une promotion dans notre éveil intérieure et il n'est pas toujours évident de savoir ce qui est acceptable et ce qui ne l'est pas.

Il est préférable de ne pas répondre aux insultes et aux calomnies et de savoir apaiser un conflit sans réagir par des actes nuisibles car le bonheur vient ensuite. Avoir des buts élevés devrait nous faire voir le jeu du monde avec plus de détachement et donc nous aider à agir avec plus de lucidité sur le long terme.

Les hommes qui vivent ainsi selon leur idéal sont rares, respectés et recherchés, ils sont les vrais joyaux du monde car ils stimulent chez les autres le désir de bien faire et élèvent par leur présence le niveau de la société.

C'est en priant les Bodhisattvas que nous développerons en nous le discernement et la réflexion de Monju bosatsu, la stabilité de Fuguen, ou le courage, la loyauté, la rigueur morale et intellectuelle de Fudô-myôô, mais aussi les qualités de cœur de Kannon comme la patience, la générosité, l'écoute, la sensibilité, la compassion. Dans cette vie nous en retirons des bénéfices certains et ces qualités acquises dans le cœur se transmettront aussi de vie en vie comme des traits de caractère pour notre plus grand bonheur et celui de nos parents et amis.

Programme de Kômyô-in pour l’été 2011

Le premier dimanche de chaque mois

Rituel de feu dédié à Foudô-myôô pour le bonheur et la paix du monde,

et la protection civile du Japon.

Il s’agit de brûler les obstacles dus au Karma personnel et collectif.

Le 21 août : Cérémonie d’offrande aux esprits avides, « Ségaki »

Il s’agit de soulager la souffrance des esprits qui ont été très égoïstes dans leurs vies passées et qui maintenant souffrent de la faim. Les mérites accumulés par cet acte positif sont ensuite dédicacés pour aider nos ancêtres et nos amis aujourd’hui disparus.

Prier ainsi en pensant au bonheur de tous nous protège des accidents et apporte richesse et longue vie.

Le 18 septembre, Cérémonie Shintoïste

Un groupe d’une vingtaine de pratiquants et de religieux shintoïstes viennent du Japon

effectuer une cérémonie avec une danse traditionnelle de cette religion dans la région de Isé.

Le 16 octobre Cérémonie d’offrande d’eau parfumée devant le Bouddha

Cette ablution d’eau sur une statue du Bouddha est un moyen traditionnel de recevoir la sagesse du monde supérieur et de se purifier de ses fautes.

Cérémonie Shintoïste

A la rentrée Kômyô-in accueillera une vingtaine de fidèles de « Mizuya jinja », le temple shintoïste situé près de Ise. Le maître de ce temple, le gujisan, Kubo-senseï a fait le don de deux statues de lion en pierre, « Kuma-inu » qui seront installées près de l’autel shintoïste de Kômyô-in.

A cette occasion une cérémonie religieuse aura lieu avec des danses de cette tradition effectuées par des mikossans.

Temple Toji et Fushimi jinja

bonjour,comme vous le savez le bouddhisme shingon et ce depuis Kobo Daishi entretient des relations privilégiés avec le shintoisme et plus particulièrement certaines divinités.
Ainsi dans l'enceinte de Komyo In est installé un Jinja, le Wako Jinja (temple de la paix) dédié a la grande déesse solaire Amatératsu.
Sur une liste consacrée au shinto un participant a posté une série de photos consacré à la relation entre le temple du Toji et celui de Fushimi notamment a travers le culte commun d'inari, assimilé dans le shingon à Daïkini !

Voici le lien :


http://www.flickr.com/photos/80862581@N00/?saved=1

gassho

Komyo

mantra du fudo myoo

Komyo-in est dédié a Fudo Myoo (achalanatha) qui est le Honzon (divinité principale) du temple.
Des rituels de feu y sont réalisé tous les jours, avec une intention particulière en ce moment pour la situation critique que connait le japon.
Pour ceux qui souhaitent connaître la prononciation exacte du mantra telle qu'elle se fait dans le shingon voici un lien fournit par le temple de Narita

http://www.naritasan.or.jp/images/syoukai/shingonswf.html

ascèse d' Akashagharba boddhisattva (gumanji)

Le Gumanji reprend sous une forme mantrique l'ascèse de 50 jours que fit le bouddha sakyamuni sous l'arbre de la Boddhi. Elle est dédiée à au boddhisattva Akashgarbha (Kokuzo) le gardien des trésors du ciel qui est représenté ici par Vénus, l'étoile de l'aube que contempla sakyamuni à l'aube du 50eme jour.

voici ce qu'en disait Yukai Sensei dans un article parue dans GEO :

"Cette ascèse consiste à prier pendant cinquante jours Vénus, l'étoile de l'aube, considérée comme la manifestation du Bouddha Kokuzo (Skt. Akashagharbha), gardien des trésors du ciel, celui qui possède toutes les vertus, qui peut apporter la richesse et, don suprême, l'intelligence nécessaire pour comprendre tous les textes sacrés. Si l'ascèse est parfaitement suivie, l'étoile de l'aube apparaît le dernier jour au moine qui l'accomplit et celui-ci atteint l'illumination, c'est-à-dire devient «un avec l'Univers». Kobo Daishi, le fondateur du Shingon, y parvint. Selon la tradition, après avoir beaucoup pratiqué cette ascèse, il vit un jour l'étoile de l'aube fondre sur lui et entrer dans sa bouche. Dans un petit temple solitaire au sommet d'une montagne, complètement coupés du monde, nous avons prié l'étoile et les maîtres qui nous avaient précédés afin qu'ils nous soutiennent dans notre effort. Levés à trois heures et demie du matin, notre journée commençait par des ablutions purificatrices: dix-huit seaux d'eau glacée sur nos corps entièrement nus. Ensuite, au cours de deux rituels de sept ou huit heures chacun, nous répétions vingt mille fois par jour la même prière jusqu'à un million de fois pendant toute la durée de l'ascèse. Un seul repas au milieu de la journée devait nous suffire: une petite tasse de riz cuit à l'eau; quelques légumes ou des algues séchées; un peu de thé...

Ce n'est pas par masochisme que ces règles sont prescrites aux moines, mais pour favoriser le nettoyage de l'intérieur du corps et des canaux subtils qui le parcourent. Canaux qui existent aussi à la surface de la peau: c'est là que les acupuncteurs cherchent les points sensibles et plantent leurs aiguilles. Dès la première semaine, surgirent de mon passé mille images oubliées, libérant tensions et peines dans une sorte de psychanalyse accélérée. Finalement, ces cinquante jours passèrent très vite. Contrairement à ce qu'on aurait pu penser, nous n'étions pas exténués. La faim nous tortura surtout pendant la première et la dernière semaine. Il n'empêche que, à la descente, je pesais seize kilos de moins qu'à la montée. Et ma femme, douze. Quant à savoir si je suis devenu plus intelligent... je n'en ai pas le sentiment. Je ne crois pas, non plus, que ma mémoire se soit améliorée considérablement avec l'expérience. En revanche, mon intuition semble s'être aiguisée. Quoi qu'il en soit. les grands maîtres insistent surtout sur l'importance de la pratique dans la vie quotidienne. Vivre chaque jour avec sagesse, faire face avec patience aux tracas de l'existence. est en effet beaucoup plus difficile que toutes les ascèses. "

Yukai sensei a souvent répété qu'on ne peut bien comprendre la vie spirituelle, qu'en développant la vision pénétrante, ces pratiques sont des voies privilégiées pour cela, le but final restant l'éveil comme le vécu Gautama en son temps.

Tous les grands spirituels, qu'ils soient chrétiens comme les trappistes ou les chartreux ou d'autres, soufis, bouddhistes de telle ou telle tradition, empruntent à un moment de leur vie le chemin de l'ascèse qui est dépouillement du superflu.

Je ne peux suivre ce chemin, vie familiale, boulot, et manque de détermination de ma part.

Mais je ne peux que respecter ceux, qui comme le bouddha en son temps parcourent encore ces voies, à la fois extrêmes et abruptes.